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La letteratura che resiste

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La letteratura che resiste di Rossana Berardi Negli anni della post-modernità che senso ha la letteratura? Conserva ancora quella sua capacità di resistere e di affrontare in maniera positiva gli eventi traumatici? Nel saggio La letteratura come vita Carlo Bo scriveva che la letteratura è la vita stessa, la parte migliore e vera della vita e che essa tende all’identità (C. Bo, La letteratura come vita , 1938). Ma nella società post-moderna in cui tutto è liquido, anche l’identità, la letteratura può conservare ancora queste caratteristiche? Kublai ne Le città invisibili scopre che c’è un momento disperato della vita in cui ci si rende conto che l’impero che sembrava la somma di tutte le meraviglie in realtà è solo uno «sfacelo senza fine, né forma» (I. Calvino, Le città invisibili , Mondadori, Torino 2022, p. 5). Allo stesso modo noi, oggi, ci rendiamo conto di quanto il nostro mondo somigli tragicamente a Leonia, la città degli scarti, rifiuti che diventano sempre più resistenti e d...
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Il narratore ferito. Corpo, malattia, etica di Arthur W. Frank

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  Il narratore ferito. Corpo, malattia, etica di Arthur W. Frank di Maria Immacolata Ventola Narrare significa sempre, a mio avviso, esercitare una forma di controllo, di auto-controllo su ciò che viene narrato: una sorta di necessità intrinseca all’essere umano, la cui condizione è il perenne stato di fragilità e insicurezza. Una fragilità che, in alcuni casi, come quello della malattia, può diventare impotenza: ecco che la costruzione di una storia, nella situazione in esame, diventa prima di tutto una forma di controllo della malattia. Ma narrarsi significa anche riprendere il controllo su tutta una serie di narrazioni della nostra malattia, tutte diverse, che abbiamo dovuto ripetere a parenti, colleghi, professionisti della salute, di volta in volta fornendo dettagli diversi. Insomma, narrare ci permette di rimettere insieme i pezzi, di avere un quadro più chiaro di noi stessi. Ma narrare e aprire la narrazione al grande pubblico significano anche passare sotto il vaglio ...
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Sospensione dell’incredulità e patologia dell’inesperienza: il predominio dell’ universo libresco a discapito dell’esperienza del reale da Platone a Barnes, passando per Flaubert, Eco e Calvino

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  Sospensione dell’incredulità e patologia dell’inesperienza: il predominio dell’ universo libresco a discapito dell’esperienza del reale da Platone a Barnes, passando per Flaubert, Eco e Calvino di Adriana Chiapperino Il momento di volontaria sospensione dell’incredulità è un particolare carattere semiotico definito per la prima volta dal poeta Samuel Coleridge nel 1817 (S.T. Coleridge , Biographia Literaria , Roma, Editori Riuniti 1991, p. 236), ma che in realtà è da sempre intrinseco alla vocazione narrativa dell’uomo. Nella sospensione dell’incredulità, il lettore si comporta come se gli eventi narrati nella finzione letteraria siano veri, in modo tale da esserne coinvolto anche emotivamente. Costituisce un “momento”, cioè si esaurisce (o almeno dovrebbe esaurirsi) alla fine dell’atto di lettura: una volta chiuso il libro, terminiamo quella parentesi in cui abbiamo volontariamente sospeso i parametri del reale per accordarci in un patto con l’autore decidendo di dargli ...
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