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La letteratura che resiste

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La letteratura che resiste di Rossana Berardi Negli anni della post-modernità che senso ha la letteratura? Conserva ancora quella sua capacità di resistere e di affrontare in maniera positiva gli eventi traumatici? Nel saggio La letteratura come vita Carlo Bo scriveva che la letteratura è la vita stessa, la parte migliore e vera della vita e che essa tende all’identità (C. Bo, La letteratura come vita , 1938). Ma nella società post-moderna in cui tutto è liquido, anche l’identità, la letteratura può conservare ancora queste caratteristiche? Kublai ne Le città invisibili scopre che c’è un momento disperato della vita in cui ci si rende conto che l’impero che sembrava la somma di tutte le meraviglie in realtà è solo uno «sfacelo senza fine, né forma» (I. Calvino, Le città invisibili , Mondadori, Torino 2022, p. 5). Allo stesso modo noi, oggi, ci rendiamo conto di quanto il nostro mondo somigli tragicamente a Leonia, la città degli scarti, rifiuti che diventano sempre più resistenti e d...
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Libertà di fuga: la condanna di Raffaele Carrieri

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 Libertà di fuga: la condanna di Raffaele Carrieri di Sara Mansueto «Me ne sono andato/ tante volte/ e non ho voglia/ non ho più voglia/ di ritornare» (R. Carrieri, Un doppio limpido zero. Poesie scelte 1945-1980, a cura di S. Modeo, Interno Poesia, Latiano 2023, p. 229). Sono parole stanche quelle dell’anziano Carrieri, parole consumate dai passi, dai luoghi, dagli incontri, parole rassegnate da ogni barlume di vitalità perduto per le strade, parole sole… certamente, meno sole del loro stesso autore. Raffaele Carrieri nasce a Taranto nel 1905 e muore in provincia di Lucca nel 1984. I suoi quasi ottant’anni di vita hanno tenuto la mano ad una costante, salvifica e traditrice, amica: la fuga. Già tredicenne, il giovane Carrieri è restio a riporre qualsiasi speranza nella sua terra natia: la sua pure cara città del Sud viveva, all’inizio del XX secolo, solo delle piccole attività artigianali e industriali e dell’Arsenale della Marina Militare. Si imbarca allora per l’Albania, raggiun...
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Sospensione dell’incredulità e patologia dell’inesperienza: il predominio dell’ universo libresco a discapito dell’esperienza del reale da Platone a Barnes, passando per Flaubert, Eco e Calvino

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  Sospensione dell’incredulità e patologia dell’inesperienza: il predominio dell’ universo libresco a discapito dell’esperienza del reale da Platone a Barnes, passando per Flaubert, Eco e Calvino di Adriana Chiapperino Il momento di volontaria sospensione dell’incredulità è un particolare carattere semiotico definito per la prima volta dal poeta Samuel Coleridge nel 1817 (S.T. Coleridge , Biographia Literaria , Roma, Editori Riuniti 1991, p. 236), ma che in realtà è da sempre intrinseco alla vocazione narrativa dell’uomo. Nella sospensione dell’incredulità, il lettore si comporta come se gli eventi narrati nella finzione letteraria siano veri, in modo tale da esserne coinvolto anche emotivamente. Costituisce un “momento”, cioè si esaurisce (o almeno dovrebbe esaurirsi) alla fine dell’atto di lettura: una volta chiuso il libro, terminiamo quella parentesi in cui abbiamo volontariamente sospeso i parametri del reale per accordarci in un patto con l’autore decidendo di dargli ...
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